塔位 養屍：葬後多年未化，屍體變樣、變胖、不變化。 蔭屍：葬後多年未化，屍體不長毛、不變化。 日本長崎縣佐世保市九十九島動植物園，2021年2月發生一起離奇事件。 一隻獨自關籠約5年的白掌長臂猿，突然懷孕產子，讓園方相當錯愕，也引發網友熱烈討論。 工作人員於去（2022）年進行DNA檢驗，在2年後終於解開謎團。 撿骨又稱（撿金）、（洗骨）、（啟攢），意指先人安葬諾干年後，由子孫延聘撿骨師傅掘開墳墓，撿拾遺骨並裝入金斗甕中，在從新安葬或遷葬他處的儀式。 關於往者撿骨年限，實際上並無一定的準則，但台灣民間流傳一說法，三十歲以下安葬後五年即可撿骨，四十至五十歲者安葬後六年即可撿骨，六十歲以上者則於安葬八、十、十二年在撿骨。 由於今日土葬棺木多為使用高級木材以及厚棺，亡者子孫為避免蔭屍，慣將撿骨年限延後在八年後開棺撿骨。 德恩禮儀對待客戶都像對待親人一樣用心，由禮儀師及專業人員處理撿骨事宜。 在一般的傳統公墓中，后土是各自位於每一門墓基的墓庭內，而示範公墓則有一尊共同祭拜的土地公。 一般都會告知后土、先人今日要來進行撿骨，在骨骸起掘後將進行骨骸整理，然後供奉在何處，以及保佑陽世各房內外子孫昌盛富貴、永保平安等吉祥話。 根據傳統的喪葬禮俗，臺灣人後事安排習慣「入土為安」，為亡者進行土葬，但是土葬不但所費不貲，而且程序還很繁瑣，甚至因為台灣地狹人稠土地不敷使用，常常衍生出一連串的環境衛生與土地利用問題。 不過，隨著時代的變遷以及政府的政策，大部分民眾的喪葬觀念已不再守舊，對於遺體火化的接受度更是高達九成，其實相當驚人。 出境生命禮儀：「正所謂入土為安」，傳統上，人死後放入棺材埋進土裡，幾年過去待屍體腐化於自然中，白骨露出來時，親屬便可以挑著良辰吉日將骨頭撿起放入容器，供奉在靈骨塔，這種埋葬方式叫做二次葬。 這是一種廣泛於東南亞地區的埋葬法。 從他故作輕鬆語氣中，我彷彿看見時代蒙上塵埃的一隅，聽見了撿骨行業走向夕陽，漸漸被歲月埋沒的悲歌。 對於撿骨師這份職業，彭國蔚抱著單純的敬畏之心，沒有過多束縛，說起行業禁忌，他思考片刻，便說「就是不要亂說話吧」。 而從業30多年、經手上萬具遺骨的他，面對記者提問「是否有遇過靈異事件」，他坦然地說「完全沒有」，硬要說最奇的，大概是某次開一個埋30多年的棺，裡頭屍身竟幾乎完整，僅有臉色稍白。 不過，隔一會兒，他就為異狀作出解釋，「應該是那棺材有加玻璃啦，不容易腐爛」。 隨著火葬盛行，撿骨漸漸走入夕陽，但在現代與傳統風俗消亡的過渡期，仍有這麼一群人，頂著烈日艷陽，在雜草叢生墓園中揮灑汗水，引領亡者走向安息之路。 彭國蔚是撿骨世家第五代傳人，國中就隨家人踏入墳地學習，從業迄今已37年，談及撿骨風俗式微，他嘆道，希望能順利招到徒弟，讓這項技藝得以保存。 創辦人郭憲鴻，是已故殯葬達人郭東修之子。 在二十多年的殯葬經歷中，持續與時俱進，透過殯葬禮俗，法律，醫療，心理等各領域專家協助。 外燴 共同討論，設計出符合現代人，可以無憾面對生死的服務體驗。
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